Николаевская часовня в центре деревни Красавино Самотовинского сельского поселения
Закладка первого камня Николаевской часовни в центре деревни Красавино Самотовинского сельского поселения Великоустюгского района состоялась 6 июля 2013 года во время праздника «Сухонские красоты». Часовня была построена по инициативе депутата Законодательного Собрания Вологодской области А.Д.Тельтевского в память о церкви во имя свт. Николая Чудотворца, построенной в 1825–1845 годах на средства прихожан на Луженгском погосте Великоустюгского уезда. Эта церковь в 1933 году была закрыта и впоследствии разрушена. Современная деревня Красавино находится вблизи бывшего приходского центра, где стояла Никольская церковь. Строительство часовни в память о разрушенном храме велось осенью 2013 года. Фотографии сделаны в январе 2014 года.
© М.В. Васильева
]]>
Церковь Алексия митрополита Московского
(ул. Набережная, 58)
Высотной доминантой комплекса устюжского архиерейского дома является церковь святителя Алексия митрополита Московского, имеющая полутысячелетнюю историю.
Теплой церковью холодного Прокопьевского собора служила деревянная церковь Похвалы Пресвятой Богородицы, впервые упомянутая в 1495 году. В 1672 году на средства купца Афанасия Гусельникова был возведён каменный одноэтажный храм во имя Похвалы Пресвятой Богородицы с приделом Алексия митрополита Московского. Второй этаж храма, посвящённый Рождеству Христову, надстроен в 1690 году. Он служил в качестве домовой церкви устюжских архиереев и был соединён переходами с парадными покоями архиерейского дома.
Храм не раз перестраивался, особенно сильно – после пожаров. Барочное оформление наличников второго этажа храм приобрёл в 1770-х годах, а в 1810-х годах сооружена существующая ныне двухъярусная глава. В 1860-х годах, после пристройки тёплого храма к Прокопьевскому собору, тёплый Алексиевский храм в нижнем этаже был упразднён. В первые годы советской власти храм был закрыт.
С 1974 года храм охраняется государством в составе ансамбля архиерейского дома как памятник федерального значения.
© А.В. Суворов
Церковь св. Алексия Митрополита. Фото начала XX века из книги: Дунаев Б.И. Северно-русское гражданское и церковное зодчество. Город Великий Устюг. М., 1915
Великий Устюг – город с древними христианскими традициями, появившимися здесь вместе с переселенцами из земель Древней Руси по крайней мере в XI веке. К числу древнейших на Русском Севере относятся Троице-Гледенский и Михаило-Архангельский монастыри, действовавшие уже в начале XIII века.
Покровителем города считается святой праведный Прокопий, подвизавшийся в Устюге в конце XIII – начале XIV века. Прокопий почитается как первый Христа ради юродивый на Руси. Уроженец Устюга преподобный Стефан Пермский стал первым русским продолжателем апостольской просветительской традиции. Его трудами во второй половине XIV века христианская вера была распространена среди пермяков, как тогда называли народ коми, заселяющий земли Северного Приуралья. Он создал для пермяков письменность, распространил влияние русского государства и Церкви, возглавил созданную им обширную Пермскую епархию. В конце XV века подвиг юродства взял на себя Иоанн Устюжский, почитание которого вместе с Прокопием было установлено на Московском Соборе 1547 года.
В Устюге на протяжении четырёх столетий несколько раз с перерывами существовала епископская кафедра. Впервые было решено учредить устюжскую кафедру постановлением Московского Собора 26 января 1589 года, но решение это не было приведено в исполнение. Фактически епархия была учреждена в марте 1682 года. В новую епархию из Вологодской были выделены территории Устюжского, Сольвычегодского и Тотемского уездов; в 1685 году к ним добавился Яренский уезд. Однако через 106 лет, 6 мая 1788 года, Великоустюжская епархия была вновь присоединена к Вологодской. Начало нового восстановления епархии было положено 30 января 1888 года созданием Великоустюжского викариатства Вологодской епархии. 3 сентября 1918 года постановлением Священного Синода Великоустюжское викариатство было преобразовано в Великоустюжскую и Усть-Вымскую епархию, территория которой соответствовала образованной в июле того же года Северо-Двинской губернии – это Великоустюжский, Никольский, Сольвычегодский, Усть-Сысольский, Яренский уезды.
Великий Устюг был известен и как центр духовного образования. В Великом Устюге одновременно с Вологдой, Тотьмой и Сольвычегодском в 1814–1815 годах были учреждены уездное и приходское духовные училища, где мальчиков готовили к поступлению в семинарию. Эти училища разместились в здании, устроенном на территории Михаило-Архангельского монастыря. В 1888 году в стенах Иоанно-Предтеченского монастыря было открыто Великоустюгское епархиальное женское училище, готовившее учительниц для церковно-приходских школ и двухклассных училищ. Духовные учебные заведения Великого Устюга были закрыты в 1918 году.
Начало музейной деятельности в Великом Устюге было положено в 1909 году решением об образовании древлехранилища, торжественно открытого в 1910 году во Введенском храме Михаило-Архангельского монастыря. В 1918 году коллекция древлехранилища стала одной из важных составных частей созданного Музея северо-двинской культуры (ныне это Великоустюгский государственный музей-заповедник), а оттуда была частично передана в Государственный Русский музей.
В 1930-х годах, во время массовых репрессий духовенства, большинство церквей было закрыто, кафедра пресеклась. В первые два десятилетия советской власти часть устюжских церквей была разрушена. С 1964 по 1991 год в Великом Устюге действовала единственная церковь – кладбищенская во имя святителя Стефана, епископа Великопермского, бывшая до этого приписной к Прокопьевскому собору. Здесь в эти годы временно находилась рака Прокопия Праведного, возвращённая в 1995 году во вновь открытый Прокопьевский собор.
И в наши дни именно силуэты устремлённых к небу храмов определяют характерное лицо Великого Устюга, образуют основу известнейшей панорамы древнего города со стороны Сухоны.
© А.В. Суворов
]]>
Церковь Ильи Пророка
(ул. Набережная, 49)
Недалеко от огромной городской усадьбы Михаила Матвеевича Булдакова находится храм Ильи Пророка. Как многие устюжские церкви, этот небольшой храм создан в два строительных периода. В 1695 году была построена теплая каменная церковь, составляющая теперь нижний ярус храма. Ее декор характерен для середины XVII века. Небольшие оконные проемы обрамлены наличниками с килевидным завершением. Во фризе апсиды сохранились изразцы с изображением птиц и вазонов. В 1736–1745 годах был надстроен верхний холодный храм. Он представляет собой двухъярусный куб с пятигранным алтарем и короткой трапезной, увенчанный двухъярусным малым световым восьмериком и миниатюрной главкой. Декор этой части церкви носит барочный характер: стены разделяют плоские пилястры, над окнами устроены карнизы с зубчиками и сандрики в виде фронтончиков нарышкинского стиля. Трехъярусная колокольня, примыкающая с запада к основному объему храма, возведена в середине XVIII века. Привлекают внимание расположенные на углах ее восьмериков капители пилястр, выполненные из терракоты. В храме было два престола. На нижнем этаже – иконы Божией Матери «Знамение», на верхнем – пророка Илии (главный). С 1974 года Ильинская церковь охраняется государством как памятник федерального значения. Ныне здание пустует.
© А.И. Меньшиков
]]>
Церковь Леонтия Ростовского
(ул. Набережная, 45)
В северной части набережной Великого Устюга находится Леонтьевская церковь. Первоначально на этом месте стояли две деревянные церкви – холодная во имя Леонтия Ростовского чудотворца и теплая во имя святых Флора и Лавра. Рядом находилась деревянная колокольня с шестью колоколами. Храмы были центром пригородного села Леонтьевское, которое в XVII веке вошло в состав посада. Существующее каменное здание церкви был возведено в два этапа. Первый этаж построен в 1738–1741 годах, а верхний, увенчанный граненой ярусной главкой, – между 1754 и 1770 годами. Ранняя часть храма повторяет формы архитектуры XVII века: наличники здесь имеют кокошники с килевидным завершением, плоскость стен разделяют полуколонки. Восьмигранная шатровая колокольня на двухъярусном четверике также напоминает образцы устюжского зодчества предыдущей эпохи. К первой половине XVIII века относятся украшающие апсиду изразцы. Верхняя часть храма представляет собой образец барочной архитектуры. Оконные проемы оформлены вычурными сандриками-бровками, над ними и под ними расположены фигурные картуши, плоскости стен венчают полукруглые фронтоны. В храме было два престола. На нижнем этаже – священномученика Леонтия епископа Ростовского (главный), на верхнем – апостола Иоанна Богослова. В 1930 году храм закрыли, впоследствии в нем расположились мастерские. С 1960 года церковь охраняется государством как памятник архитектуры регионального значения. Ныне здание пустует.
© А.И. Меньшиков
© Фото. А.А. Бобков
]]>
Церковь Симеона Столпника
(ул. Энгельса, 1)
Самым декоративным храмом Великого Устюга XVIII века является расположенная на берегу Сухоны церковь Симеона Столпника. Некогда на этом месте стояли две деревянные церкви – холодная во имя Симеона Столпника, и тёплая – во имя Василия Кесарийского. Первые сведение о них встречаются в конце XV века.
В 1725–1728 годах возведён нижний этаж ныне существующего храма; не позднее 1736 года к нему пристроили кладовые палатки. Вскоре после этого возвели верхний этаж, а над палатками в 1736–1740 годах поставили два придела. Во время пожара 1757 года храм сильно обгорел, после чего был перестроен к 1765 году на средства купца И. Я. Курочкина. Тогда же, в 1765 году, была сооружена и стоящая рядом увенчанная шпилем высокая ярусная колокольня. Главный фасад храма обращён к Сухоне. Перед ним расположена опирающаяся на аркаду широкая терраса, на которую ведёт открытая лестница. Композиция храма строго симметрична и торжественна. Огромный трехсветный четверик храма завершён полукруглыми фронтонами и гранёным куполом, несущим восьмигранный барабан и главку на окаймлённой волютами шейке. По сторонам здания – два увенчанных главами придела.
Первый этаж занимает тёплая церковь во имя преподобного Симеона Столпника с приделом во имя святого апостола Иакова Алфеева. Второй этаж – холодный храм во имя Рождества Пресвятой Богородицы с приделами во имя Николая Чудотворца и во имя благоверного князя Владимира.
Интерьер церкви Симеона Столпника относится также к 1765 году. Основное помещение храма было обильно украшено разнообразной лепниной. В церкви находится один из самых развитых барочных иконостасов XVIII века. В Государственной Третьяковской галерее хранится древняя храмовая икона из этого храма «Симеон Столпник в житии», написанная во второй половине XVI века.
Среди колоколов выделялся весом в 154 пуда колокол, отлитый в 1771 году устюжским мастером колокольных дел Матвеем Бушковским.
В 1930 году храм был закрыт, были сброшены колокола и частично разобраны иконостасы. С 1960 года храм охраняется государством как памятник федерального значения.
В 2001 году в храме был отслужен первый молебен, а в 2003 году он был вновь освящён, став третьим действующим в Великом Устюге.
© А.В. Суворов
© Фото. А.А. Бобков
]]>
Церковь Чуда Архистратига Михаила в Хонех
(ул. Городище, 7)
За валами Городища находится тёплый храм Чуда Архистратига Михаила в Хонех. На этом месте с конца XIV века существовал Покровский монастырь, ставший ядром укреплений Городища – цитадели Устюга, настоящей крепости, сооружённой на рубеже XIV–XV веков. В Сотной книге 1630 года соборным числился храм Покрова Пресвятой Богородицы, указано наличие у него двух приделов: во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех и во имя Великомученицы Екатерины.
Единственный сохранившийся до наших дней на Городище одноэтажный каменный храм Чуда Архистратига Михаила в Хонех с колокольней был построен в 1884–1888 годах. Он демонстрирует традиционный для позднего классицизма лаконизм форм. Прежде это здание составляло единый комплекс с расположенным вблизи холодным храмом Варлаама Хутынского 1698–1704 годов (разобран), оттеняя узорчатость его архитектуры. Не случайно устюжане до сих пор часто называют Михайло-Архангельскую церковь Варлаамовской.
С 1960 года храм охраняется государством в комплексе с Городищем как памятник истории и культуры федерального значения.
© А.В. Суворов
© Фото. А.А. Бобков
]]>
Церковь Вознесения
(Советский проспект, 84)
Издревле на этом участке города существовали две деревянные церкви: холодная Вознесенская и тёплая Богоявленская. Каменная Вознесенская церковь была построена в 1648 году, это самый ранний из сохранившихся в Великом Устюге каменных построек. Этот храм находится в числе лучших русских построек середины XVII века. Вся поверхность стен храма насыщена «узорочьем» – всевозможными ширинками, наличниками и карнизами, выполненными фигурной кирпичной кладкой, обогащёнными вставками резных белокаменных плиток и изразцов.
Заказчиком строительства храма был богатейший устюжский купец, член Гостиной сотни, Никифор Фёдорович Ревякин. Первоначально здание состояло из холодного храма Вознесения с тремя ярусами кокошников в завершении, увенчанного пятью красиво гранёными главами, имевшего шатровую колокольню и придел Всех Святых с «горкой» кокошников у юго-западного угла. Несколько позже с северной стороны пристроили двухэтажную церковь, усилившую асимметричность общей композиции. Тёплая церковь на первом этаже посвящена Богоявлению, имеет Крестовоздвиженский придел; холодная Воскресенская церковь на втором этаже имеет придел царевича Димитрия. К концу XVII века памятник имел живописную композицию, близкую к сохранившейся до наших дней. Дальнейшие изменения состояли в уменьшении числа глав с одиннадцати до семи, перестройке трёхапсидного алтаря, замене прежних луковичных главок на гранёные с перехватами. Была перестроена и колокольня, которая во второй половине XVIII века вместо шатра приобрела два восьмерика звона и венчающий шпиль с фигуркой ангела.
Пожар 1715 года уничтожил в церкви древние иконостасы и утварь. В холодном храме сохранился торжественный пятиярусный резной золочёный иконостас, сооружённый в 1740–1750-х годах в стиле барокко, с иконами второй четверти XVIII века. Выразителен и трёхъярусный иконостас Воскресенского придела с иконами известного устюжского иконописца первой половины XVIII века Стефана Соколова.
В 1930 году церковь была закрыта и через некоторое время передана музею. На памятнике выполнен комплекс реставрационных работ. С 1960 года храм охраняется государством как памятник архитектуры федерального значения.
В настоящее время в церкви Вознесения открыты выставки: «Великие подвижники земли Русской святые праведные Прокопий и Иоанн, Устюжские чудотворцы», «Иконостасы Великого Устюга. Орнаментальная резьба, деревянная скульптура».
© А.В. Суворов
© Фото. А.А. Бобков, А.В. Суворов
]]>
Церковь Николая Чудотворца
(ул. Набережная, 66)
Деревянная церковь Николая Чудотворца (Николы Гостунского или Гостинского) существовала на старой торговой площади Устюга, по крайней мере, с начала XVII века. Её название связано с почитаемой чудотворной иконой Николы Гостунского, названной по месту своего явления на речке Гостуни в Белевском уезде близ Тулы. После переноса в 1503 году иконы в Московский Кремль великим князем Иваном III ее почитание приобрело всероссийский характер. По преданиям, Никольская церковь была построена на средства купцов Пановых. Известно, что в 1629 году деревянная холодная церковь во имя святого Николая сгорела, осталась тёплая деревянная церковь Димитрия Прилуцкого, которая сгорела в 1679 году. В 1682–1685 годах был построен каменный одноэтажный храм, где размещалась теплая церковь во имя преподобного Дмитрия Прилуцкого Вологодского чудотворца (позднее имела и придел преподобных Зосимы и Савватия Соловецких). Во время пожаров в 1698 и 1715 годов церковь сильно обгорела и около 1720 года была надстроена вторым ярусом – двусветной Никольской холодной церковью, увенчанной двухъярусным восьмигранным световым барабаном с главкой. Это самый ранний сохранившийся пример устюжского каменного двухэтажного храма, объединившего зимнюю и летнюю церкви.
Особую выразительность силуэту ансамбля придаёт отдельно стоящая колокольня, возведенная одновременно с холодным храмом. Её двухъярусное завершение взамен фигурной главы в 1776 году было увенчано высоким шпилем с фигурой ангела и крестом.
Среди древних почитаемых икона в храме имелись образ Николая Чудотворца «греческого письма», образ Димитрия Прилуцкого, образ Космы и Дамиана.
В 1930 году Никольская церковь была закрыта и лишена главки с крестом. В том же году здание использовалось под пересыльный лагерь, потом как мастерские.
В 1978 году золочёная главка была восстановлена, а в 1986 году после проведения реставрационных работ в здании открыли выставочный зал Великоустюгского государственного музея-заповедника. Сегодня здесь располагается Музей этнографии.
С 1974 года храм охраняется государством как памятник федерального значения.
Автор А.В. Суворов
© Фото. А.А.Бобков, А.В. Суворов
]]>
Церковь Жён Мироносиц
(пл. Коммуны, 7)
К западу от Сретенского храма расположена тёплая церковь Жён Мироносиц, возведенная в 1714–1722 годы по заказу устюжского купца Петра Родионовича Худякова. Она представляет собой трехчастное здание на высоком подклете, сильно вытянутое в продольном направлении. Нижний подклетный этаж не имеет декора, здесь находятся хозяйственные помещения. Зато верхний этаж декорирован с элементами нарышкинского барокко, редко применявшимися в архитектуре Великого Устюга. Ведущее в храм сложное крыльцо построено в традициях предшествующих веков: оно опирается на четыре столба, соединённых арками с двойными висячими гирьками, имеет отделку ширинками и изразцами. Все пять опоясанных традиционной аркатурой барабанов декоративные, они увенчаны золочёными главками.
Среди хранившихся в храме реликвий обращал на себя внимание вложенный устроителем церкви наперсный крест с частицами мощей двенадцати святых: апостола Андрея Первозванного, архидиакона Стефана, Василия Великого, Иоанна Милостивого, великомученика Феодора Стратилата, мученика Пантелеймона, мученика Евстафия Плакиды, мученика Прокопия, мученика Анастасия Перскаго, мученика Mepкуpия, мученика Лукиана, и мученицы Феодосии.
В 1930 году Мироносицкая церковь была закрыта.
С 1960 года храм охраняется государством как памятник федерального значения. Была выполнена комплексная реставрация здания. С 1998 года в храме располагается Музей новогодней и рождественской игрушки Великоустюгского государственного музея-заповедника.
© А.В. Суворов
© Фото. А.А. Бобков
]]>
Церковь Сретения иконы Владимирской Божией Матери
Первая холодная деревянная церковь во имя Сретения иконы Владимирской Божией Матери построена в 1446 году в честь победы войска устюжан над подступавшими к городу казанскими татарами. Пятиглавая каменная холодная Сретенская церковь сооружена в 1685–1690 годах на средства московского купца Семёна Xрисанфовича Шиловцева; в 1693–1694 годах было закончено строительство и двух её приделов: первый – во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, второй – во имя Николая Чудотворца. В наши дни лишь восточный фасад церкви сохранил необычный облик с девятью закруглёнными и выстроенными в линию апсидами трёх алтарей.
В 1805–1808 годах была построена отдельно стоящая высокая колокольня.
В 1925–1926 годах в бывшей Сретенской церкви был устроен Клуб речников, для чего здание лишили глав и колокольни, увеличили пристройками, перепланировали.
В 1995 году храм под названием Сретенско-Мироносицкого внесён в список памятников федерального значения.
© Суворов А.В
© Фото. А.А. Бобков
.
]]>
Спасо-Всеградская церковь
(ул. Набережная, 58)
В 1440-х годах «на вратах градских, на башне новоустроенного городища на Прилуце» был поставлен образ Спаса Нерукотворного. Образ находился на деревянной башне городища до 1636 года, когда над проездом была построена надвратная шатровая Спасская церковь, в которую он был перенесен в качестве храмового. В 1699 году церковь сгорела и больше не восстанавливалась.
В 1821–1823 годах одна из палат архиерейского дома была на средства горожан перестроена в двухэтажную Спасо-Всеградскую церковь, куда и была помещена чтимая икона. Здание, декорированное рустованными на уровне первого этажа пилястрами, карнизами и рамочными наличниками, завершалось небольшой главкой. Нижний подклетный этаж храма использовался для хозяйственных нужд.
В 1919 году помещение закрытой Спасской церкви передали добровольному пожарному обществу, позднее переделали для размещения клуба Дома крестьянина. В годы Отечественной войны в здании размещался госпиталь.
С 1974 года храм охраняется государством как памятник федерального значения.
© А.В. Суворов
]]>
Ансамбль бывшего Спасо-Преображенского монастыря
(Комсомольская площадь, 1 )
Комплекс построек бывшего Спасо-Преображенского женского монастыря (основан в 1422 г., закрыт в 1764 г.) расположен в центре Комсомольского сквера. Он включает две каменные церкви: Преображения (1689– 1696 гг.) и Сретения (1725–1740 гг.).
Женский Спасо-Преображенский монастырь был основан игуменьей Анисьей в 1422 г. К моменту его основания Преображенские деревянные церкви на этом месте уже существовали. Одно из ранних исторических свидетельств о монастыре имеется в Сотной книге 1530 г.: «… За острогом же против Спасских ворот монастырь Спасской девичей, а в нем церковь Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа древяна вверх, да тёплая церковь Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа древянна клетски…, на монастыре в келье игуменья Марфа, да 12 келий…».
По сведениям писцовой книги 1676–1683 гг., в 1679 г. обе деревянные церкви и колокольня сгорели. На их месте вскоре была возведена новая деревянная церковь. В 1689–1696 гг. рядом с ней был возведён каменный холодный собор Спасо-Преображения с колокольней. В 1725– 1739 гг. на месте сгоревшей в 1715 г. деревянной церкви была построена каменная тёплая церковь Сретения Господня.
В 1764 г. Спасо-Преображенский монастырь был закрыт. Инокини были переведены в упразднённый Иоанно-Предтеченский мужской монастырь. Церкви стали приходскими. В 1788 г. в приходе числилось 536, а в 1868 г. – 265 человек.
В 1855 г. была построена не сохранившаяся до наших дней ограда с воротами.
В 1928 г. Сретенскую и Спасо-Преображенскую церкви закрывают. Сейчас здания обеих церквей используются Великоустюгским центральным архивом.
До наших дней из комплекса построек бывшего Спасо-Преображенского женского монастыря сохранились две каменные церкви: Преображения и Сретения. Церковь Преображения расположена в центре сквера. Церковь Сретения находится к юго-востоку от неё на расстоянии шести метров.
В советское время была разобрана ограда с воротами (1855 г.). В ноябре 1928 г. с колокольни были сняты колокола.
© М.В. Васильева
]]>
Собор Иоанна Праведного
(ул. Набережная, 56)
Соборный храм во имя Происхождения Честного и Животворящего Креста, более известный как собор Иоанна Праведного, стал третьей святыней устюжского соборного комплекса. Как и другие храмы, собор многократно горел и восстанавливался.
29 мая (11 июня по новому стилю) 1494 года в Устюге скончался известный местный юродивый Иоанн, родившися около 1476 года в устюжском селе Пухово. Иоанн переселился в Устюг и, приняв на себя подвиг юродства, стал жить на соборной площади в хижине, устроенной для него неподалёку от гробницы праведного Прокопия. Иоанн прикрывал тело лишь лоскутом ткани или носил никогда не стиранную рубаху. Предание утверждает, что Иоанн, тайный и усердный молитвенник, получил дар пророчества и исцеления, и умер восемнадцати лет от роду. Иоанна похоронили на Соборной площади между Успенским и Прокопьевским храмами, а через несколько лет над его гробом построили церковь во имя Происхождения Честного и Животворящего Креста. Блаженный Иоанн Устюжский был канонизирован на Московском Соборе 1547 года.
В 1656–1663 годах на средства купца Никифора Фёдоровича Ревякина на месте деревянной церкви построена каменная во имя Происхождения Честного Креста с приделом во имя праведного Иоанна Устюжского. Храм имел пять куполов и пристроенную с южной стороны колокольню с шестью колоколами. С 1683 года храм стал соборным.
В 1695 году по приказу устюжского епископа Александра колокольни Иоанновского и Прокопьевского соборов разобрали, а стройматериал использовали для строительства архиерейского двора. В 1830 году Иоанновский собор перестроили: были переложены своды и главы, получившие ампирные формы. В 1859 году пристроена обширная западная трапезная.
До закрытия собора в нём почиталась гробница Иоанна Праведного.
С 1960 года храм охраняется государством как памятник федерального значения.
© А.В. Суворов
© Фото. А.А. Бобков
]]>
Ансамбль Дымковских церквей
(Дымковская слобода, ул. Первая)
Ансамбль Дымковских церквей расположен на правом берегу р. Сухоны в Дымковской Слободе. Вид на Дымково с набережной Великого Устюга – одна из «визитных карточек» города. Характерный для Севера ансамбль, состоящий из двух храмов одного прихода – крупного холодного и меньшего тёплого – сформирован по принципам, сложившимся ещё в эпоху Древней Руси. Из Дымково, в свою очередь, открывается прекрасный вид на город.
Считается, что первые деревянные церкви в Дымково были построены в 1383 г. в память участия устюжан в Куликовской битве, произошедшей 8 (16) сентября 1380 г. Посвящение церквей св. Дмитрию Солунскому и св. Сергию Радонежскому указывает на то, что приход, действительно, мог быть основан либо в период властвования великого князя Дмитрия Донского (1350–1389), либо его ближайшими родственниками или потомками. Дмитрий Солунский почитался как небесный покровитель этого великого князя, а общественная деятельность преподобного Сергия Радонежского (около 1314–1392 гг., почитается как святой с середины XV в.) была направлена на поддержку объединения Руси вокруг великокняжеского дома. Сергий своей подписью свидетельствовал завещание князя Дмитрия, установившее новый порядок наследования престола. Дымково долгое время входило в удельную собственность великокняжеского рода. Впервые Дымково упомянуто в 1461 г. в завещании внука Дмитрия Донского великого князя Василия Тёмного.
Церкви не раз строились заново после обветшания или пожаров. По сообщению летописи, в 1539 г. «казанские татары да черемесы… сожгли у тех на посаде Дымкове две церкви, церковь св. мученика Димитрия, да церковь теплую Сергия Чудотворца». Старейшее описание Дымковских церквей сохранилось в писцовой книге 1630 г.: в окружении деревянной ограды и кладбища располагались «церковь Дмитрия Солунского чудотворца, древяна вверх, да теплая церковь Сергия Радонежского чудотворца древяна клетцки» и отдельно стоящая «колокольня рубленная шатровая, на ней 7 колоколов».
Сохранившаяся до наших дней каменная холодная церковь в Дымково была построена в 1700–1708 гг. В середине XVIII в. к югу от холодной церкви была возведена тёплая церковь во имя преподобного Сергия Радонежского.
В 1859 г. на пожертвования купцов Ильи Яковлевича Грибанова и Павла Максимовича Жилина вокруг церквей была построена каменная ограда с воротами с восточной и южной сторон и двумя небольшими башенками на юго-восточном и северо-восточном углах.
В 1930 г. храмы закрыли. В настоящее время ансамбль закреплён за Великоустюгским государственным музеем-заповедником и используется для внешнего показа.
В 1960 г. ансамбль Дымковских церквей поставлен на государственную охрану как памятник истории и культуры федерального значения.
Доминирует в ансамбле холодная церковь Дмитрия Солунского, являвшаяся главным храмом прихода. Рядом с ней (с юга) находится тёплая церковь Сергия Радонежского меньшего размера. С восточной стороны от Дымковских церквей расположены каменные ворота разобранной ограды, в состав которой прежде входила угловая частично сохранившаяся до наших дней юго-восточная башенка.
В XIX в. в обеих церквях были заложены несколько проёмов, появились контрфорсы пилонов колокольни. В ХХ в. после закрытия церквей с колокольни были сняты колокола, уничтожены многие элементы интерьеров, в том числе иконостасы Сергиевской церкви. Разобрана окружавшая ансамбль каменная ограда, от которой остались лишь восточные ворота и частично сохранившаяся угловая юго-восточная башенка. В 1983–1986 гг. в церквях ансамбля проводились реставрационные работы под руководством архитектора Эдуарда Эдуардовича Наседкина.
В начале XXI в. выполнено укрепление правого берега р. Сухоны бетонными конструкциями. Это предотвратило размыв берега в половодье, но изменило традиционный вид ансамбля с противоположного берега реки.
© М.В.Васильева
© Фото. А.А. Бобков
]]>